가정교회 분가, 정착과 발전을 위한 제언
최상태 목사
(흩어진화평교회)
1. 가정교회의 분가
가정교회는 보통 서너 가정이 모여 시작한다. 이때 모이는 인원은 예닐곱 명 정도이다. 그러다가 시간이 흐르면서 질적, 양적으로 부흥하게 되면 구성원들이 분가의 필요성을 느끼게 되고, 모두 공감하면 자연스럽게 분가를 이룬다.
물론 분가는 가정교회의 취지와 목적에 부합하는 매우 중요한 사역이다. 그렇더라도 가정교회마다 지도자의 역량이 다르고, 가원들의 영적 성숙도도 달라서 칼로 두부 자르듯이 처리할 수 없는 일이다.
화평교회의 가정교회들은 이 때문에 분가를 제도화하거나 획일적인 기준을 제시하지 않는다. 그러니까 ‘1년이 지나면 반드시 분가하다’라든지 ‘몇 명이 되면 분가해야 한다’는 규정이 없다. 숫자가 아무리 많아도 가원들 사이에 깊은 관계가 형성되지 않거나 영적으로 미숙하면 더 기다렸다가 분가하는 쪽을 택한다. 반대로 숫자가 많지 않아도 신앙이 성숙하고 가원들끼리 깊은 유대를 형성하고 있다면 분가하여 새로운 가정교회로 출발하게 한다. 가령 가원들이 일고여덟 명이라도 예비가장을 파송한다든지, 지금의 가장이 구성원 몇 사람을 데리고 나가서 개척할 수 있다. 그러므로 가정교회의 분가 기준은 가원의 수나 모임을 해온 기간과는 무관하다.
화평교회 가정교회들의 분가는 다음과 같이 여러 가지 형식으로 나타난다
가정교회의 상황과 분위기에 따라 선임 가장이 남는 경우
예비가장이 파송을 받아 개척하는 경우
분가하기에 너무 적은 숫자여서 새로운 식구들이나 핵심 가원들을 투입시키는 경우
분가시키고 싶은데 가정교회 지도자가 없어 다른 가장이나 총무를 청빙하는 경우
물론 가장 이상적인 분가는 분가를 할 때 가원의 숫자가 적더라도 분가한 이후 함께 전도하여 아름다운 공동체를 이루는 것이다.
분가를 할 때는 무엇보다 누구와, 언제, 어떻게 할 것인지를 많이 고민하고 충분히 준비해야 한다. 어떻게 분가하느냐에 따라 가정교회는 성장할 수도 있고 피폐할 수도 있다. 실제로 그동안의 경험을 돌아보면 때로는 분가해야 할 가정교회가 분가하지 아니하여 정체되는 경우도 있고, 분가하지 말아야 할 가정교회가 분가함으로써 해체의 아픔을 맛본 경우도 있었다. 해체된 가원들은 뿔뿔이 흩어져 다른 가정교회로 흡수되는데, 이런 현상은 별로 유익이 되지 않는다. 이때도 중요한 것은 가정교회 지도자의 안목과 지혜이다.
분가를 해야만 하는 경우를 모아보면 대게 다음과 같다.
친밀감이 형성되고 영적으로, 수적으로 부흥하고 있을 때
예비가장이 준비되어 지도자로 세울 수 있을 때
공동체성이 확립되었고 가정교회가 시작된 지 오래되었을 때
핵심가원이 많을 때
가원은 적지만 영혼구원에 대한 열정으로 분가를 요청할 때
반면 분가를 해서는 안 되는 경우도 있다.
가장이 사역의 한계를 느낀 나머지 아직 준비되지 않은 예비가장에게 사역을 맡기고 자신은 한두 명을 데리고 분가한 가정교회가 있었다. 위임한 가정교회가 처음에는 그동안 쌓아온 서로의 관계 때문에 별 이상 없이 운영되는 것 같았다. 그러나 얼마 가지 못해 그 가정교회는 유지조차 할 수 없는 상황에 이르렀다. 처음에는 숫자도 많았는데 이런저런 핑계로 가원들이 가정교회에 출석하지 않기 시작했다. 무엇보다 새로 위임된 가장이 여러 면에서 아직 준비가 안 되었기 때문이다. 게다가 그와 동역할 수 있는 핵심 가원도 없었다. 문제는 여기서 그치지 않았다. 분가하여 나간 가정교회도 얼마 가지 못하여 흔들리기 시작했다. 역시 핵심 가원이 없기 때문이었다. 분가를 하자마자 전도해서 가정교회를 든든히 세워야 하는데 구심점이 약하니 쉽지 않았던 것이다.
이런 상황에서는 큰 공동체에서도 새로운 가원이나 새가족을 보내기가 어렵다. 왜냐하면 그 가정교회의 분위기에서는 새로운 가족들이 적응하기가 쉽지 않기 때문이다.
다음은 분가해서는 안 되는 경우를 모아보았다.
숫자에 얽매여 분가를 시키려는 경우
예비가장이나 총무, 핵심 가원이 아직 준비되지 않았을 경우
새가족이 많은 경우
영적으로 미숙한 상태인 경우
아직 그룹의 역동이 생기지 않은 경우
가원들끼리 관계가 좋지 않거나 소원하여 다른 가정교회로 보내려 할 경우
이상적인 가정교회는 분가가 원활하게 이루어져야 한다. 그렇지만 획일적으로 제도화해서는 안 된다. 재생산에 치중하여 무리한 분가를 하게 되면 정작 중요한 교회의 본질, 곧 공동체성을 잃어버리기 십상이다. 그렇다고 공동체성만 강조하여 가정교회의 취지와 방향인 전도에 소홀해서도 안 된다. 우선순위가 있음에도 불구하고 공동체성과 재생산이 균형을 이루어야 비로소 이상적인 가정교회로 발전하게 된다.
2. 가정교회의 정착과 발전
로버트 뱅크스는 “가정교회가 아름답게 진행하고 발전하려면 그룹의 역동성, 토론 방식, 지도자의 스타일, 인간관계 등이 필요하지만 이런 것들이 부차적인 것이 되어야지 주(主)가 되어서는 안 된다.”라고 말하고 있다. 그 이유는 부차적인 것을 앞세울 때 인위적이고 자의적인 모임으로 전락할 수 있기 때문이라고 말한다. 지나치게 인간적인 형식과 조직, 계획을 앞세울 때 가정교회의 정착과 발전은 기대하기 어렵다는 말이다. 바울이 말한 것처럼 “심는 이나 물주는 이가 아무것도 아니로되 오직 자라나게 하시는 하나님 뿐이시니라”(고전 3:7)는 사실을 인정하고 겸손히 성령의 인도와 도우심을 입어 가정교회 사역을 할 때 풍성한 열매들을 경험하게 될 것이다.
가정교회 정착과 발전에 중요한 요인-일반적인 것들
영적 지도자 자신이 가정교회에 대한 비전과 확신이 있어야 한다.
이 사역의 중요성과 가치를 성경을 토대로 충분히 인식하고 여기에 목회를 걸어야겠다는 각오와 다짐이 필요하다. 그렇지 않으면 소경이 소경을 엉뚱한 길로 인도하듯, 목회방향도 그릇된 길로 빠질 수 밖에 없다.
훈련된 평신도 사역자가 준비되어야 한다.
가정교회의 생명은 지도자에 달려있다. 가정교회를 한 교회에 소속된 작은 교회라고 여긴다면 그 교회를 훈련되지 않은 지도자에게 맡길 수는 없기 때문에, 영적 지도자인 목회자는 일꾼을 세우는 일에 주력해야 한다. 뿐만 아니라, 평신도 사역자들을 훈련하고 가르치는 일에 열정을 아끼지 말아야 한다. 그렇게 하지 않으면 가정교회는 일시적으로 일어설 수는 있으나 지속적으로 건강하게 부흥하기는 어렵다. 이러한 이유 때문에 제자훈련을 통해서 소그룹가정교회 지도자가 세워져야 하는 것이다.
가정교회를 든든히 세울 수 있는 핵심 구성원이 필요하다.
가정교회 지도자 외에 하나님과 교회를 섬기는 일에 본이 되는 구성원이 있으면 그 가정교회는 건강하게 성장해 갈 수 있다. 핵심이 되는 구성원이 없을 때 가정교회는 성장이 더딜 뿐만 아니라 사역자는 지치게 되고 좋은 분위기 형성이 어려워 새가족이 왔을 때 적응하기가 힘들게 된다.
가정교회 지도자들을 위한 계속적인 훈련과 교제가 이루어질 수 있는 시간을 정해야 한다.
가정교회 지도자들도 사역하다 보면 영육 간에 지칠 때가 있다. 그러나 교육과 훈련이 지속적으로 이뤄진다면 이 난관을 쉽게 극복할 수 있다. 또한 지도자들의 자질 향상을 위해서도 훈련과 교제는 꾸준히 계속돼야 한다. 그러므로 영적 지도자는 가정교회 사역자들을 교육하고 훈련하는 일에 주력하지 않으면 안된다.
가정교회의 허약한 부분들을 보완해 줄 수 있는 프로그램들이 교회에서 실시되어야 한다.
가정교회 식구들의 욕구는 다양하다. 그들이 더 깊이 성경을 알기 원한다든지, 부부훈련이나 전도훈련 등 체계적인 훈련을 받기 원할 때에는 언제든지 교육과 훈련을 받을 수 있는 프로그램들을 교회가 마련해 놓아야 교회가 균형을 유지하며 아름답게 성장해 갈 수 있다. 또한 작은 교회인 가정교회가 할 수 없는 부분들을 큰 교회가 다양한 영역에서 채워줄 수 있어야 한다. 예를 들어 대외 봉사활동이나 선교지 협력하는 일, 전체적인 교제나 가정교회 부흥을 위한 행사 등에 교회 차원의 적극적인 지원이 있어야 한다. 백햄이 그의 책에서 밝히고 있는 것처럼 큰 날개인 교회와 작은 날개인 가정교회가 유기적 관계를 유지하여 건강한 교회의 모습으로 이 땅에서 하나님의 뜻을 이루어야 한다.
가정교회가 살려면 기존의 비효율적인 프로그램이나 행사, 그리고 그룹들을 과감하게 없애든지 축소시켜야 한다.
기존에 교회에서 실시하고 있는 모든 프로그램을 그대로 유지한다면 가정교회 참여가 자유롭지 못할 수 있다. 가정교회에 참여할 에너지와 시간을 확보하지 못하면 가정교회가 생명력 있게 나아갈 수 없다.
가정교회에 합당한 집중력이 주어지지 않으면 교회의 과잉조직과 여러 가지 일로 압도당할 수 있다. 그러므로 최선을 위하여 차선을 줄이거나 포기해야 한다. 가령 남녀 전도기관이나 각종 위원회 등 여러 모임 중에서 가정교회 사역을 집중적으로 하는 데 지장이 되는 행사가 있다면 그것을 의도적으로 약화시키든지 없애야 가정교회 사역이 활발하게 진전될 수 있다.
가정교회 사역이 모든 사역의 중심이 되도록 하라.
가정교회 사역은 교회의 공동체성과 직결되는 본질적인 사역이니 만큼 교회의 각 그룹 모임이나 행사, 봉사, 그리고 교육과 훈련 등이 가정교회 중심으로 이루어져야 한다. 각 그룹 모임이나 행사 그리고 각종 교육과 훈련 등 그 무엇도 가정교회 사역보다 앞서서는 안 된다. 가정교회 사역을 목회의 한 부분이나 방법론 혹은 프로그램으로 생각하면 결코 건강한 가정교회를 세울 수 없다. 그러므로 가정교회가 정착되고 발전하려면 가정교회 사역이 교회 사역의 중심부에, 그리고 맨 앞에 와 있어야 한다.
코로나 팬데믹 이후 목회 최고 대안은 소그룹이라고 이구동성으로 말하고 있지만 한국교회 목회현장은 소그룹이 폐쇠되고 붕괴된 현실이다. 그러므로 가정교회 소그룹이 분가하고 정착되고 부흥되려면 제자훈련 사역이 바탕이 되어야 한다. 왜냐하면 소그룹의 생명은 훈련된 리더에 달려있고 소그룹의 리더를 길러내는 훈련이 제자훈련의 목적중에 하나이기 때문이다. 소그룹 사역은 목회 사역에 선택 사항이 아니며 반드시 필연적인 사역이며 과거와 현재뿐만 아니라 미래에도 교회가 집중해야 할 목회의 최고전략이라 볼 수 있다.
가정교회 분가, 정착과 발전을 위한 제언
최상태 목사
(흩어진화평교회)
1. 가정교회의 분가
가정교회는 보통 서너 가정이 모여 시작한다. 이때 모이는 인원은 예닐곱 명 정도이다. 그러다가 시간이 흐르면서 질적, 양적으로 부흥하게 되면 구성원들이 분가의 필요성을 느끼게 되고, 모두 공감하면 자연스럽게 분가를 이룬다.
물론 분가는 가정교회의 취지와 목적에 부합하는 매우 중요한 사역이다. 그렇더라도 가정교회마다 지도자의 역량이 다르고, 가원들의 영적 성숙도도 달라서 칼로 두부 자르듯이 처리할 수 없는 일이다.
화평교회의 가정교회들은 이 때문에 분가를 제도화하거나 획일적인 기준을 제시하지 않는다. 그러니까 ‘1년이 지나면 반드시 분가하다’라든지 ‘몇 명이 되면 분가해야 한다’는 규정이 없다. 숫자가 아무리 많아도 가원들 사이에 깊은 관계가 형성되지 않거나 영적으로 미숙하면 더 기다렸다가 분가하는 쪽을 택한다. 반대로 숫자가 많지 않아도 신앙이 성숙하고 가원들끼리 깊은 유대를 형성하고 있다면 분가하여 새로운 가정교회로 출발하게 한다. 가령 가원들이 일고여덟 명이라도 예비가장을 파송한다든지, 지금의 가장이 구성원 몇 사람을 데리고 나가서 개척할 수 있다. 그러므로 가정교회의 분가 기준은 가원의 수나 모임을 해온 기간과는 무관하다.
화평교회 가정교회들의 분가는 다음과 같이 여러 가지 형식으로 나타난다
가정교회의 상황과 분위기에 따라 선임 가장이 남는 경우
예비가장이 파송을 받아 개척하는 경우
분가하기에 너무 적은 숫자여서 새로운 식구들이나 핵심 가원들을 투입시키는 경우
분가시키고 싶은데 가정교회 지도자가 없어 다른 가장이나 총무를 청빙하는 경우
물론 가장 이상적인 분가는 분가를 할 때 가원의 숫자가 적더라도 분가한 이후 함께 전도하여 아름다운 공동체를 이루는 것이다.
분가를 할 때는 무엇보다 누구와, 언제, 어떻게 할 것인지를 많이 고민하고 충분히 준비해야 한다. 어떻게 분가하느냐에 따라 가정교회는 성장할 수도 있고 피폐할 수도 있다. 실제로 그동안의 경험을 돌아보면 때로는 분가해야 할 가정교회가 분가하지 아니하여 정체되는 경우도 있고, 분가하지 말아야 할 가정교회가 분가함으로써 해체의 아픔을 맛본 경우도 있었다. 해체된 가원들은 뿔뿔이 흩어져 다른 가정교회로 흡수되는데, 이런 현상은 별로 유익이 되지 않는다. 이때도 중요한 것은 가정교회 지도자의 안목과 지혜이다.
분가를 해야만 하는 경우를 모아보면 대게 다음과 같다.
친밀감이 형성되고 영적으로, 수적으로 부흥하고 있을 때
예비가장이 준비되어 지도자로 세울 수 있을 때
공동체성이 확립되었고 가정교회가 시작된 지 오래되었을 때
핵심가원이 많을 때
가원은 적지만 영혼구원에 대한 열정으로 분가를 요청할 때
반면 분가를 해서는 안 되는 경우도 있다.
가장이 사역의 한계를 느낀 나머지 아직 준비되지 않은 예비가장에게 사역을 맡기고 자신은 한두 명을 데리고 분가한 가정교회가 있었다. 위임한 가정교회가 처음에는 그동안 쌓아온 서로의 관계 때문에 별 이상 없이 운영되는 것 같았다. 그러나 얼마 가지 못해 그 가정교회는 유지조차 할 수 없는 상황에 이르렀다. 처음에는 숫자도 많았는데 이런저런 핑계로 가원들이 가정교회에 출석하지 않기 시작했다. 무엇보다 새로 위임된 가장이 여러 면에서 아직 준비가 안 되었기 때문이다. 게다가 그와 동역할 수 있는 핵심 가원도 없었다. 문제는 여기서 그치지 않았다. 분가하여 나간 가정교회도 얼마 가지 못하여 흔들리기 시작했다. 역시 핵심 가원이 없기 때문이었다. 분가를 하자마자 전도해서 가정교회를 든든히 세워야 하는데 구심점이 약하니 쉽지 않았던 것이다.
이런 상황에서는 큰 공동체에서도 새로운 가원이나 새가족을 보내기가 어렵다. 왜냐하면 그 가정교회의 분위기에서는 새로운 가족들이 적응하기가 쉽지 않기 때문이다.
다음은 분가해서는 안 되는 경우를 모아보았다.
숫자에 얽매여 분가를 시키려는 경우
예비가장이나 총무, 핵심 가원이 아직 준비되지 않았을 경우
새가족이 많은 경우
영적으로 미숙한 상태인 경우
아직 그룹의 역동이 생기지 않은 경우
가원들끼리 관계가 좋지 않거나 소원하여 다른 가정교회로 보내려 할 경우
이상적인 가정교회는 분가가 원활하게 이루어져야 한다. 그렇지만 획일적으로 제도화해서는 안 된다. 재생산에 치중하여 무리한 분가를 하게 되면 정작 중요한 교회의 본질, 곧 공동체성을 잃어버리기 십상이다. 그렇다고 공동체성만 강조하여 가정교회의 취지와 방향인 전도에 소홀해서도 안 된다. 우선순위가 있음에도 불구하고 공동체성과 재생산이 균형을 이루어야 비로소 이상적인 가정교회로 발전하게 된다.
2. 가정교회의 정착과 발전
로버트 뱅크스는 “가정교회가 아름답게 진행하고 발전하려면 그룹의 역동성, 토론 방식, 지도자의 스타일, 인간관계 등이 필요하지만 이런 것들이 부차적인 것이 되어야지 주(主)가 되어서는 안 된다.”라고 말하고 있다. 그 이유는 부차적인 것을 앞세울 때 인위적이고 자의적인 모임으로 전락할 수 있기 때문이라고 말한다. 지나치게 인간적인 형식과 조직, 계획을 앞세울 때 가정교회의 정착과 발전은 기대하기 어렵다는 말이다. 바울이 말한 것처럼 “심는 이나 물주는 이가 아무것도 아니로되 오직 자라나게 하시는 하나님 뿐이시니라”(고전 3:7)는 사실을 인정하고 겸손히 성령의 인도와 도우심을 입어 가정교회 사역을 할 때 풍성한 열매들을 경험하게 될 것이다.
가정교회 정착과 발전에 중요한 요인-일반적인 것들
영적 지도자 자신이 가정교회에 대한 비전과 확신이 있어야 한다.
이 사역의 중요성과 가치를 성경을 토대로 충분히 인식하고 여기에 목회를 걸어야겠다는 각오와 다짐이 필요하다. 그렇지 않으면 소경이 소경을 엉뚱한 길로 인도하듯, 목회방향도 그릇된 길로 빠질 수 밖에 없다.
훈련된 평신도 사역자가 준비되어야 한다.
가정교회의 생명은 지도자에 달려있다. 가정교회를 한 교회에 소속된 작은 교회라고 여긴다면 그 교회를 훈련되지 않은 지도자에게 맡길 수는 없기 때문에, 영적 지도자인 목회자는 일꾼을 세우는 일에 주력해야 한다. 뿐만 아니라, 평신도 사역자들을 훈련하고 가르치는 일에 열정을 아끼지 말아야 한다. 그렇게 하지 않으면 가정교회는 일시적으로 일어설 수는 있으나 지속적으로 건강하게 부흥하기는 어렵다. 이러한 이유 때문에 제자훈련을 통해서 소그룹가정교회 지도자가 세워져야 하는 것이다.
가정교회를 든든히 세울 수 있는 핵심 구성원이 필요하다.
가정교회 지도자 외에 하나님과 교회를 섬기는 일에 본이 되는 구성원이 있으면 그 가정교회는 건강하게 성장해 갈 수 있다. 핵심이 되는 구성원이 없을 때 가정교회는 성장이 더딜 뿐만 아니라 사역자는 지치게 되고 좋은 분위기 형성이 어려워 새가족이 왔을 때 적응하기가 힘들게 된다.
가정교회 지도자들을 위한 계속적인 훈련과 교제가 이루어질 수 있는 시간을 정해야 한다.
가정교회 지도자들도 사역하다 보면 영육 간에 지칠 때가 있다. 그러나 교육과 훈련이 지속적으로 이뤄진다면 이 난관을 쉽게 극복할 수 있다. 또한 지도자들의 자질 향상을 위해서도 훈련과 교제는 꾸준히 계속돼야 한다. 그러므로 영적 지도자는 가정교회 사역자들을 교육하고 훈련하는 일에 주력하지 않으면 안된다.
가정교회의 허약한 부분들을 보완해 줄 수 있는 프로그램들이 교회에서 실시되어야 한다.
가정교회 식구들의 욕구는 다양하다. 그들이 더 깊이 성경을 알기 원한다든지, 부부훈련이나 전도훈련 등 체계적인 훈련을 받기 원할 때에는 언제든지 교육과 훈련을 받을 수 있는 프로그램들을 교회가 마련해 놓아야 교회가 균형을 유지하며 아름답게 성장해 갈 수 있다. 또한 작은 교회인 가정교회가 할 수 없는 부분들을 큰 교회가 다양한 영역에서 채워줄 수 있어야 한다. 예를 들어 대외 봉사활동이나 선교지 협력하는 일, 전체적인 교제나 가정교회 부흥을 위한 행사 등에 교회 차원의 적극적인 지원이 있어야 한다. 백햄이 그의 책에서 밝히고 있는 것처럼 큰 날개인 교회와 작은 날개인 가정교회가 유기적 관계를 유지하여 건강한 교회의 모습으로 이 땅에서 하나님의 뜻을 이루어야 한다.
가정교회가 살려면 기존의 비효율적인 프로그램이나 행사, 그리고 그룹들을 과감하게 없애든지 축소시켜야 한다.
기존에 교회에서 실시하고 있는 모든 프로그램을 그대로 유지한다면 가정교회 참여가 자유롭지 못할 수 있다. 가정교회에 참여할 에너지와 시간을 확보하지 못하면 가정교회가 생명력 있게 나아갈 수 없다.
가정교회에 합당한 집중력이 주어지지 않으면 교회의 과잉조직과 여러 가지 일로 압도당할 수 있다. 그러므로 최선을 위하여 차선을 줄이거나 포기해야 한다. 가령 남녀 전도기관이나 각종 위원회 등 여러 모임 중에서 가정교회 사역을 집중적으로 하는 데 지장이 되는 행사가 있다면 그것을 의도적으로 약화시키든지 없애야 가정교회 사역이 활발하게 진전될 수 있다.
가정교회 사역이 모든 사역의 중심이 되도록 하라.
가정교회 사역은 교회의 공동체성과 직결되는 본질적인 사역이니 만큼 교회의 각 그룹 모임이나 행사, 봉사, 그리고 교육과 훈련 등이 가정교회 중심으로 이루어져야 한다. 각 그룹 모임이나 행사 그리고 각종 교육과 훈련 등 그 무엇도 가정교회 사역보다 앞서서는 안 된다. 가정교회 사역을 목회의 한 부분이나 방법론 혹은 프로그램으로 생각하면 결코 건강한 가정교회를 세울 수 없다. 그러므로 가정교회가 정착되고 발전하려면 가정교회 사역이 교회 사역의 중심부에, 그리고 맨 앞에 와 있어야 한다.
코로나 팬데믹 이후 목회 최고 대안은 소그룹이라고 이구동성으로 말하고 있지만 한국교회 목회현장은 소그룹이 폐쇠되고 붕괴된 현실이다. 그러므로 가정교회 소그룹이 분가하고 정착되고 부흥되려면 제자훈련 사역이 바탕이 되어야 한다. 왜냐하면 소그룹의 생명은 훈련된 리더에 달려있고 소그룹의 리더를 길러내는 훈련이 제자훈련의 목적중에 하나이기 때문이다. 소그룹 사역은 목회 사역에 선택 사항이 아니며 반드시 필연적인 사역이며 과거와 현재뿐만 아니라 미래에도 교회가 집중해야 할 목회의 최고전략이라 볼 수 있다.